طيّروني من البلاد ، وقالوا : * مالك النّصف من بني حكّام « 1 » ناق ، سيري ، قد جدّ حقّا بنا السّي * ر ، وكوني جوّالة في الزّمام [ 586 ] مالك بن امرئ القيس الكلبيّ . يقول « 2 » : [ من الوافر ] ألا أبلغ أبا بكر رسولا * وأبلغها بني ناج بن سعد بأيّ جريرة أسلمتموني * لأعداء لكم ، يكدون وكدي ؟ « 3 » كأنّي إذ ولدت انجاب عنّي * سواد الأرض ، بالبيداء ، وحدي [ 587 ] مالك بن عبد اللّه النّخعيّ . يقول : [ من الطويل ] أراد أبو العريان حسبي ، وأهلنا * بأبين ، أقصى الأرض ممسى ومصبحا « 4 » وإنّي لممّا أن يناخ مطيّتي * على الحاجة اللّوثاء حتّى تسرّحا « 5 » اللوثاء هاهنا : الصّعبة المطلب . بنجح ، وإمّا أمر يأس مبيّن * سلوت به حاجات نفسي ، فأسمحا [ 588 ] مالك بن قراضة الأسديّ . أحد بني طريف . وقراضة : أمّه ، وهو القائل : [ من الطويل ] رأت إبلا ، قد أذهب الحبس نيّها * وأنّ مواليها بنو ذي الحناظل « 6 » وقد جلب الراعي بجرّ لقاحه * وأنعامكم محبولة بالجنادل « 7 »

--> ( 1 ) النصف : الإنصاف . وبنو حكّام : قوم من بني حنيفة في اليمامة . ( 2 ) الأبيات في ( شعر ضبّة وأخبارها ) نقلا عن الوحشيات ( الضّبيّ ) وعن المرزبانيّ ( الكلبي ) . ( 3 ) في الهامش : « يقال : وكده وكدة إذا قصده قصدة » . ( 4 ) أبين : مخلاف باليمن ، منه عدن . ( 5 ) في ك « اللوناء » . تصحيف . ( 6 ) النيّ : الشحم . من نوت الناقة إذا سمنت . ويوم ذات الحناظل لبني تميم على بني أسد في الجاهلية . انظر ( الأنوار ومحاسن الأشعار 1 / 155 ) . ( 7 ) الجرّ : موضع في الحجاز ، في ديار أشجع . ومحبولة : مشدودة بالحبال . ولعلّ في البيت إشارة إلى شعر للراعي النمري يذكر فيه الجرّ . انظر ( معجم البلدان : الجرّ ) . هذا وقد يكون صاحب الترجمة جاهليّا ، فالمؤلّف - هاهنا - يخالف النهج الذي سار عليه في ترتيب التراجم ، فصاحب الترجمة الآتية جاهلي بالاتفاق .